“Бей бабу молотом”. Самые неполиткорректные русские пословицы
Русский фольклор зарождался ещё в те времена, когда понятия политкорректности не существовало в природе. Если сейчас мнения, выраженные во многих родных пословицах и поговорках, мы всё чаще должны держать при себе, то когда-то ими били прямо в лоб.
“Умный журнал” представляет коллекцию русского словесного народного творчества, отдельные экземпляры которой явно нарушают Уголовный кодекс.
О женщинах
В эпоху, когда создавались приведённые ниже поговорки, мир был несколько более патриархальным, чем сейчас. Неудивительно, что в них содержится следующий “джентльменский набор” утверждений: женщины глупы, суетливы и лживы, а домашнее насилие над ними полезно. Кажется, мужчины того времени выговорились полностью.
Баба с возу, кобыле легче
У бабы волос долог, да ум короток
Бей бабу молотом — будет баба золотом
Скачет баба задом и передом, а дело идет своим чередом
Баба хвостом мелет, да никто ей не верит
О сексе
Несмотря на строгую христианскую мораль, простой народ любил сочно выговориться о половых делах, доходя даже до отрицания библейской заповеди о “жене ближнего своего”. Кроме того, люди понимали практическую ценность куннилингуса, а также необходимость всесторонней поддержки защитников Отечества.
Грех — пока ноги вверх, опустил — Господь и простил
Иван Марье не указ: кому хочет, тому даст
Лучше нищему не подать, а солдату дать
Не сводница, а сама охотница
Зачем жениться, когда и чужая ложится
Хоть и полизал, да своё взял
О других народах
Разумеется, важное место в народном творчестве занимали размышления о представителях других национальностей. По условиям времени, главной мишенью для шовинистических комментариев были евреи, считавшиеся заклятыми врагами христианской цивилизации.
Жид крещеный, что вор прощеный
Жид - что уголь: не обожжет, так замарает
Нет рыбы без кости, а жида без злости
Сказал бы словечко, да жид недалечко!
Подарил жид кукиш, что хочешь, то и купишь
Для сравнения, высказывания о “немцах” (под которыми тогда понимались все европейцы, не говорящие по-русски) были куда более осторожными, фиксируя разве что некоторые отличия их менталитета.
Что русскому хорошо, то немцу смерть
Немец что верба: куда не ткни, тут и принялся
Немец с шумом идёт, русский сметкой берёт
Немец хитёр: обезьяну выдумал
Впрочем, во время Отечественной войны 1812 года в русском народе узнали о существовании французов, о которых после военной победы стали говорить с определённым превосходством.
Француз — сорвиголова, живёт спустя рукава, шилом бреется, дымом греется
На француза и вилы — ружьё
Сохранился в русском фольклоре и отрицательный образ татарина, несмотря на столетия, прошедшие со времён ига.
Незваный гость хуже татарина
Ты барин, да и я не татарин
На волка помолвка, а татарин кобылу съел
Подтрунивали великороссы и над украинцами, которые тогда назывались малороссами и считались частью единого русского народа.
Где два хохла, там три гетмана
Хохол глупее вороны, а хитрее черта
Продали с хохла пояс за три деньги, а хохол нипочем в придачу пошел
О священнослужителях и церкви
Несмотря на колоссальную роль, которую играло православие в идеологии дореволюционной России, народ иногда высказывался с иронией о самом Боге. Что уж говорить о священнослужителях, выступавших постоянной мишенью для словесных стрел.
Бог поберег и вдоль и поперек
Не скажешь: аминь, так и выпить не дадим
Хоть церковь и близко, да ходить склизко
Монах — он умом не ах
Попы да черти одной шерсти
Мало в попы идёт за Иисуса, всё больше – из-за хлеба куса
Ешь, медведь, попа и барина – обои не надобны
Поп смирен духом, да велик брюхом
О властях и государстве
Насчёт своих взаимоотношений с начальством русские не испытывали особых иллюзий, понимая, что любая власть держится на принуждении. И уже тогда считали главной проблемой бюрократизм и чиновничью глупость. Но деваться от этого, по их мнению, было некуда.
Власть дается не любить, а давить
Пока до начальника доберешься, раз десять споткнешься
У него два чина: дурак и дурачина
Хоть мочальник, да твой начальник
Не будет пахотника, не станет и бархатника
Не велик большак, да булава при нем
